По обстоятельствам возникновения все это лекции и речи, произнесенные по разным поводам: по случаю присвоения автору звания доктора богословия honoris causa, выступления и доклады на конференциях, симпозиумах, коллоквиумах, актовые лекции в Свято-Филаретовском институте и иные публичные лекции, вступительные слова к разным мероприятиям, колонки на сайте Religio.ru, наконец комментарий к посланию папы римского Иоанна Павла II. Многообразие тем высказываний и привязанность их к разрозненным поводам не означают необязательности сказанного, напротив, это, давая автору возможность посмотреть на обсуждаемый в книге круг проблем (вообще-то необозримый) с разных сторон, работает в конечном счете на цельность складывающейся картины. И говорятся здесь вещи исключительно принципиальные. То же самое, несомненно, могло бы быть изложено в форме систематически выстроенного трактата, но так высказываемая мысль живее, гибче и чутче. Выстраивать систему взглядов автору нет нужды, читатель не раз убедится, что эта система есть у нее и так и выговаривается здесь по каждому из конкретных поводов: о чем бы, о ком бы ни заходила речь, она всякий раз выходит за рамки каждого повода, используя его как опорную точку.
По самому большому счету проблема тут одна – возможность выявления общих (ценностных) оснований веры, художественных практик и социальной жизни как разных, но однокоренных модусов отношения человека к миру и к самому себе, разных органов восприятия одного и того же: жизни и ее истоков, этики, регулирующей отношения с ними. Название серии «Богословие искусства», в которой издана книга, применительно к сборнику Седаковой представляется исключительно точным: во всех этих высказываниях автор столько же богослов, сколько теоретик искусства и культуры. |
