|
|
| Данте Алигьери |  |
| Из «Новой Жизни». Глава 29 | | Я говорю, что по счислению, принятому в Аравии, благороднейшая душа ее покинула мир в первый час девятого дня месяца; а по сирийскому счислению отошла она в девятый месяц года, ибо первый месяц там – Тизирин первый, который у нас зовется Октябрь; по нашему же счислению, ушла она в тот год нашего индикта, считая от Рождества Господня, в котором совершенное число завершилось девятый раз в том столетии, в каком суждено ей было посетить мир наш, и была она из христиан тринадцатого столетия. Почему число это было так дружественно с ней, тому может быть следующая причина: поскольку, согласно Птолемею и согласно христианской истине, существует девять подвижных небес и, согласно общему мнению астрологов, упомянутые небеса действуют на дольний мир по обыкновению совместно, число это было другом ей, чтобы указать, что в час рождения ее все девять подвижных небес находились в совершеннейшем согласии. Таково одно объяснение; но рассуждая более тонко и в согласии с необманной истиной, число это была она сама; я говорю это по подобию и понимаю таким образом. Число три есть корень девяти, поскольку без любого иного числа, на себя само умноженное, дает девять, ибо как мы достоверно знаем, трижды три – девять. Итак, поскольку три само из себя производит девять, и то, что Само из Себя производит чудо, есть Троица, сиречь, Отец, Сын и Дух Святой, Троица и Единица, госпожу эту сопровождало число девять, чтобы дать понять, что она есть девять, то есть чудо, корень коего, то есть чуда, есть единственно Пречудная Троица. Быть может, ум более тонкий усмотрит для этого и более тонкое основание; но это то, что я вижу и что более всего мне нравится. | |
 |
|
|
| |  | | Из «Новой Жизни». Глава 29 |
| | |
|
|
